-
群众不会有幸福，亦不会进步。 三一五、愚人，不应该做领袖。 注：愚人，有时亦就是坏人。这些人，有贪心、有伤害别人的心、有打倒别人的心、有“见坏事是好事”的心、有欺诈的心、有邪淫的心，又喜欢说骗人的话...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582642088.html
-
生命的盛衰变化。它正中要害地打击欺诈的、自我爱的“我的”思想，这种“我的”思想是所有忧愁和不能满足的原因。 孙伦禅法是一个密集、毅然、热诚建立四念处的方法，四念处是为了“净化众生，克服忧悲苦恼，达到...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583042093.html
-
凡出言 信为先 诈与妄 莫可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 凡是开口说话，首先要讲究‘信用’。欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗？话说得多，不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。另外，奸邪巧辩的言语，航脏不雅的辞句及无赖之徒粗俗的口气，都要切实戒除掉。 ‘凡出言，信为先。’人与人之间，能做到‘信’，就能显示恒常不变的安定状况，彼此都...
王明泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143170.html
-
，初皆名鬼卒。受本道已，信号祭酒，各领部众。多者为治头大祭酒，皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬于义舍。行路者，量腹取足。若过多，鬼道辄病之。...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255743736.html
-
里寻! ”“口念弥陀、释迦, 心里贪盗欺诈! ”听之能不令人痛心? ! 试问怀这种心念的净土行人, 心里净不净, 能不能与净土相应? 又能不能与弥陀感应道交、打成一片呢? 但是有些瞎汉, 还要嘴硬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343817.html
-
于是，尊贵的嘎嘎那嘎巴告诉父母：“女人充满了欺诈，而毗玛拉当然也有许多过失，我已经无法再和她共同生活下去了。” 桑提伐曼王就把婆罗门提夏请来，讨论这件事。他们都要求嘎嘎那嘎巴和毗玛拉继续生活下去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143941.html
-
如来藏本具之金刚身，空色脉与智慧气不能开显。左右二脉随其凡夫丧失正直菩提心后，亦自失其正直脉路，常生歪心、斜心、机械心、城府心、迂曲心、奸滑心、阴险心、欺诈心、馅媚心、狂妄心、井心、黑心、恶毒心、蛇心、...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html
-
发展成社会的最高信条和激发人类创造力的源泉”，在这个意义上来看，私有制的确比较符合人性。 但是，由人类私心而导致的欲望也是一切犯罪现象产生的根源，几乎所有的贪婪、剥削、欺诈甚至残杀都源于此，战争就是...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944047.html
-
遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。
公生明。诚生明。从容生明。
人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感之。人使气。我以理屈之。
柔能制刚。遇赤子而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321244284.html
-
捐有义之教言，尤为信任狡诈者， 内心憎恨诸大德，此等即是愚者相。 若说实语不相信，欺诈引诱随彼行， 仅以面谀令生喜，此等即是愚者相。 初见何人皆信赖，听闻何语皆当真， 无论何事皆参与，此等即...
全知麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144413.html